第一章 《阴骘文》碑廊 山门
走到帝君庙街，首先映入眼帘的是街南侧的二座碑廊，碑廊的对面就是帝君庙的山门。
两座碑廊都是依府文庙的后墙而建，每座碑廊都有九块碑石，镶嵌在府文庙的后墙上，然后向北立柱出檐建台阶而成碑廊。碑文是傅山先生手书的《阴骘文》章句。
《阴骘文》全称《文昌帝君阴骘文》，是一篇劝人布施阴德的短文，作者和成书年代均无考。全文虽只有544个字，自问世以来，因受到儒及道、佛二教的共同推崇，对人们的社会生活产生了极为深刻的影响。明清时，不少话本小说都是以此为主题思想创作而成，产生了众多的阴鸷文故事。当时，对《阴骘文》的注解极多，尤以清周梦颜（周安士）居士的《阴骘文广义节录》最为著名，引征儒及道、佛二教的典籍达126种，通过列举古代士人行善得福的事例，告诉人们善有善报，恶有恶报，近报在自己，远报在儿孙的道理。告诫人要多积阴德，要为善不扬名，独处不作恶，这样才能得到文昌帝君冥冥庇佑，得以福禄寿全。
傅山，明末清初誉满华夏的思想家、医学家、书画家。祖籍山西大同府，六世祖傅天锡时，由大同迁居忻州顿村。曾祖傅朝宣时，移居太原阳曲县西村。明万历三十五年六月十九日（1607年8月11日），傅山生于太原府阳曲县，初名鼎臣，后改名山，字青竹，后改为青主。明崇祯十七年（1644年），清军攻占太原，傅山避寿阳五峰山为道士。康熙十七年（1678年），清廷开博学鸿词科，时傅山七十二岁被荐，称病不从，作《病极待死》诗：“生既须笃挚,死亦要精神。性种带至明,阴阳随屈伸。誓以此愿力,而不坏此身。世世生膝下,今生之二亲。莫谓恩爱假,父母爱我真。佛谓恩难报,不必问诸人。”以明心志。阳曲知县亲备驴车劝逼起行，傅山不得已才上路。至京崇文门外，称疾拒不入城。康熙帝恩准免试，封“中书舍人”。傅山不谢恩，亦不受封。放还太原，官府为之挂“凤阁蒲轮”匾额，先拒，后留而不悬。“凤阁”：古代官署中书省的别称；“蒲轮”：指古时迎接贤人时，用蒲叶包车轮，以减少震动，后泛指迎接贤人的车。这里指康熙礼贤下士。康熙二十三年（1684年）六月十二日，傅山卒,寿七十八。傅山书法极善，尤以行草闻名。此碑廊《阴骘文》却是用楷书书成，运笔重拙豪放，线条粗壮雄浑，点画丰满清腴，结构端庄严谨，是傅山楷书的代表作。